KESERIUSAN PARA ULAMA' SALAF DALAM BELAJAR

KESERIUSAN IMAM AL-JAHIDZH, AL-FATH DAN IMAM ISMA'IL AL-QODHI DALAM MENUNTUT ILMU

وروي الخطيب البغدادي في كتابه " تقييد العلم " ص. ١٣٩ : عن ابي العباس المبرد، قال : ما رايت احرص علي العلم من ثلاث : الجاحظ— عمرو بن بحر إمام اهل الادب، ولد سنة ١٦٣، ومات سنة ٢٥٥ —، والفتح بن خاقان — الاديب الشاعر احد الاذكياء، من ابناء الملوك، اتخذه الخليفة المتوكل العباشي وزيرا له واخا، واجتمعت له خزانة كتب حافلة من اعظم الخزائن، توفي سنة ٢٤٧—، واسماعيل بن اسحاق القاضي— امام الفقيه المالكي البغدادي، ولد سنة ٢٠٠، ومات سنة ٢٨٢—.
فاما الجاحظ فانه كان اذا وقع بيده كتاب قرأه من اوله الى اخره، اي كتاب كان، حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر في الكتاب.
واما الفتح بن خاقان فانه كان يحمل الكتاب في كمه او في خفه، فاذا قام من بين يدي المتوكل للبول او الصلاة، اخرج الكتاب فنظر فيه وهو يمشي، حتي يبلغ الموضع الذي يريده، ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه، الي ان يأخذ مجلسه. فاذا اراد المتوكل القيام لحاجة، اخرج الكتاب من كمه او خفه، وقرأه في مجلس المتوكل الي حين عوده.
واما اسماعيل بن اسحاق القاضي، فاني ما دخلت عليه قط الا رايته وفي يده كتاب ينظر فيه او ينقض الكتاب. *(1).

—————
*(1). انتهى بزيادة يسيرة من " معجم الأدباء " لياقوت الحماوي ١٦ : ٧٥، في ترجمة الجاحظ.

" Diriwayatkan oleh Al-Khatib Al-Baghdady didalam kitabnya " Taqyidul 'Ilm ", Hal. 139, dari Abi Abbas Al-Mubarrid, bahwa ia tidak melihat orang yang serius dan bersemangat dalam menuntut ilmu kecuali tiga orang, yaitu ;
1. Al-Jahidz Amr bin Bahr, Imam para sasterawan, yang lahir tahun 163 H. dan wafat tahun 255 H.
2. Al-Fath bin Khaqan, seorang yang jenius, sasterawan, berdarah bangsawan. Kholifah Al-Mutawakkil Al-'Abbasyi mengangkat beliau sebagai menteri, bahkan menganggapnya sebagai saudara. Beliau ( Al-Fath bin Khaqan ) menguasai kitab-kitab yang berada di perpustakaan-perpustakaan besar pada waktu itu. Beliau wafat tahun 247 H.
3. Ismail bin Ishaq Al-Qadhi, seorang imam dan ahli fiqh madzhab Al-Maliki, berasal dari Baghdad yang lahir tahun 200 H dan wafat tahun 282 H.

Apabila Al-Jahidzh mendapatkan satu kitab, beliau langsung membaca dan mengkhatamkannya. Bahkan beliau menyewa beberapa toko kitab yang ada dipinggir-pinggir jalan dan bermalam disana, dengan tujuan ingin melihat dan membaca kitab-kitab yang ada disana.

Adapun Al-Fath bin Khaqan, beliau selalu menyelipkan buku dilengan bajunya atau disela-sela sepatunya. Apabila beliau keluar dari majelis Al-Mutawakkil ( gurunya ), misalnya untuk mengambil wudhu atau buang air kecil, beliau mengeluarkan buku tersebut dan membacanya sambil berjalan sampai tiba didepan kamar mandi. Dan juga apabila beliau kembali dari kamar mandi, beliau melakukan hal yang sama ( membaca sambil berjalan sampai ketempat majelis gurunya ). Dan apabila Al-Mutawakkil ( gurunya ) keluar sebentar dari majelisnya karena suatu urusan, maka Al-Fath segera mengeluarkan bukunya dari sela-sela sepatunya atau lengan bajunya, dan membacanya sampai guru beliau kembali kemajelisnya.

Begitupula Ismail bin Ishaq Al-Qadhi, sebagaimana dikatakan Imam Al-Khatib Al-Baghdady : " Saya tidak masuk kerumah Ismail bin Ishaq, kecuali selalu mendapatkan beliau sedang membaca ". (*)

——————
(*). Telah selesai kutipan dari kitab Taqyidul 'Ilm dengan sedikit tambahan dari kitab Mu'jamul Udaba', Karya daripada Syaikh Yaqut Al-Hamawy, Jilid 16, Hal. 75, pada bab biografi Al- Jahidzh.

* Keterangan ini saya sadur dari kitab " Qimatuzzaman ' indal 'Ulama, Hal. 39-40, Karya Syaikh Abdul Fattah Abu Ghuddah rahimahulloh, ( Lahir tahun 1336 H. Wafat tahun 1417 H ) cetakan ke-10, penerbit Maktab Al-Mathbu'at Al-Islamiyyah.

Danny Ma'shoum.